Tags: СПАЦ

Извещение Собора Соборной Православной Апостольской Церкви, 10 ноября 2019

10 ноября 2019 года в Москве состоялся Освященный Собор Соборной Православной Апостольской Церкви. В Соборе участвовали епископат СПАЦ и делегаты от епархий - представители духовенства и миряне. Епископы, не имевшие возможности приехать в Москву, участвовали с помощью громкой связи или делегировали свои голоса другим членам Архиерейского Синода.
Перед открытием Собора была совершена Божественная литургия св. Иоанна Златоуста.
После пения молитвы Царю Небесный и.о. Председателя Архиерейского Синода СПАЦ архиепископ Роман открыл заседание Собора.
В качестве гостя и наблюдателя на Соборе присутствовал представитель Согласия христиан евангельского, апостольского древлеправославного исповедания. Керженский Сергий.
На Освященном Соборе обсуждались следующие вопросы, по которым были приняты соответствующие решения:
О должности Председателя Архиерейского Синода СПАЦ.
От епископа на покое Симеона (Крутицкая и Коломенская епархия) поступило предложение установить новый порядок замещения должности Председателя Синода. Председателем Синода сроком на один года становятся все правящие архиереи СПАЦ по старшинству хиротонии. Действующий Председатель Синода получает временный титул митрополита по должности, т.е. только на время исполнения своих управленческих функций в СПАЦ. На очередном ежегодном Соборе СПАЦ полномочия Председателя Синода прекращаются и на должность заступает следующий по очереди правящий архиерей. Председатель Синода не вмешивается в дела других епархий, созывает и организует Собор СПАЦ и председательствует на нем, осуществляет внутреннюю коммуникацию епархий Церкви и внешнюю коммуникацию от лица всей Церкви с внешним миром, по важным вопросам официально озвучивает от лица всей СПАЦ только единогласно принятые мнения и решения епископов.
Также было озвучено предложение епископа Сочинского и Южнороссийского Антония об упразднении должности Председателя Архиерейского Синода с предоставлением права любому из епископов представлять Синод.
По результатам голосование было принято предложение епископа Симеона с дополнением, предложенным епископом Антонием, о том, чтобы по завершении своих полномочий Председатель Синода предоставлял отчет Собору о проделанной работе.
2. Утверждение нового Председателя Архиерейского Синода СПАЦ.
По старшинству хиротонии и с общего одобрения, архиепископ Александровский и Западноевропейский Роман принял пост Председателя Архиерейского Синода СПАЦ.
3. О должности Секретаря Архиерейского Синода СПАЦ.
По предложению Председателя Синода архиепископа Романа принят следующий порядок замещения должности Секретаря Синода: Председатель Синода либо сам исполняет функции Секретаря, либо назначает Секретаря Архиерейского Синода по своему усмотрению из священнослужителей или мирян, прихожан Церкви.
4. Об упразднении Крутицкой и Коломенской епархии.
Было рассмотрено ходатайство клириков и мирян Крутицкой и Коломенской епархии СПАЦ об упразднении епархии с переходом духовенства и паствы под омофор архиепископа Александровского и Западноевропейского. Основания просьбы: а) отсутствие правящего архиерея после ухода на покой епископа Симеона, б) нахождение фактического центра обеих епархий в городе Москве. Ходатайство было удовлетворено по согласованию с архиепископом Александровским и Западноевропейским Романом.
5. О Западноевропейской епархии.
По предложению архиепископа Романа принято решение переименовать Александровскую и Западноевропейскую епархию в Западноевропейскую епархию.
6. О канонизации святых. Прославление протодиакона Владимира Русака.
С докладом о работе Синодальной комиссии по канонизации святых выступил ее Председатель епископ Шлиссельбургский и Ингерманландский Димитрий.
За истекший с предыдущего Собора год в комиссию поступили на рассмотрение две кандидатуры для канонизации в лике священноисповедников: иерея Николая Эшлимана (+1985) и протодиакона Владимира Русака (+2019). Комиссия огласила биографии кандидатов, их исповеднические деяния, а также факты их преследования за Истину. По кандидатуре иерея Николая Эшлимана комиссия не дала однозначных рекомендаций, поскольку некоторые факты его личной жизни требуют особого обсуждения на Соборе. Протодиакон Владимир Русак был рекомендован для канонизации.
После обсуждения кандидатур было принято решение отложить вопрос о канонизации иерея Николая Эшлимана и предложить комиссии по канонизации продолжить сбор материалов для более точного выяснения спорных вопросов о жизни кандидата. Протодиакон Владимир Русак был причислен к сонму святых, после чего участники собора пропели тропарь и кондак новопрославленному священноисповеднику Владимиру.
Гость Собора епископ Керженский Сергий объявил, что вслед за СПАЦ во вверенной ему епархии также будет почитаться новый православный святой.
7. О внесении изменений в Собрание канонов СПАЦ.
По предложению сестры Анастасии Дубовой (Ингерманландская епархия) были утверждены обсуждавшиеся ранее изменения в Собрание канонов СПАЦ:
- Канон 52 о наименовании должности Председателя Архиерейского Синода Соборной Православной Апостольской Церкви и порядке ее замещения.
- Канон 54 о полномочиях Председателя Архиерейского Синода СПАЦ.
- Канон 65. «Епархия состоит из одной и более общин.»
- Канон 67. «Епископы, осуществляющие попечение о какой-либо епархии, именуются епархиальными. Епископы, у которых нет епархий, именуются титулярными. Епископы, отошедшие или отстранённые от управления епархией, именуются епископами, находящимися на покое.»
- Канон 102. «Община имеет право избрать кандидата в епископы и просить Архиерейский Синод о рукоположении этого кандидата. Община может также согласиться на рукоположение кандидата, предложенного Синодом, или принять епископа, рекомендуемого Синодом.»
- Отменить канон 251 о евхаристическом посте с полуночи.
- Отменить канон 203, как противоречащий канонам 204 и 205.
- Отменить канон 213 о священном елее (если в данном случае подразумевалось миро, дублируется в канонах о миропомазании 238, 239, 240, 241).
- Отменить канон 228, обязывающий родителей к крещению детей в течение первых же недель жизни.
- Отменить канон 236, запрещающий вступать в брак крестному отцу и крестной матери одного и того же крещаемого.
8. О евхаристическом общении с Согласием Христиан Евангельского Апостольского Древне-Православного Исповедания.
От пресвитера Александра Драчева (Западноевропейская епархия) и гостя Собора епископа Керженского Сергия поступило предложение заключить договор о евхаристическом общении между Соборной Православной Апостольской Церковью и Согласием христиан евангельского, апостольского древлеправославного исповедания.
Епископ Симеон заявил, что иерархия настоящего Согласия была восстановлена при участии епископата СПАЦ, а это автоматически означает наличие такого общения, и заключения отдельного договора не требуется. Учитывая сказанное, Собор подтвердил евхаристическое общение с Согласием христиан евангельского, апостольского древлеправославного исповедания.
9. О финансовых вопросах и благотворительной деятельности.
Епископ Симеон выступил с предложением создать в СПАЦ структуру благотворительности, для оказания помощи нуждающимся, и структуру формирования бюджета, для покрытия необходимых финансовых расходов Церкви.
Пресвитер Александр Драчёв предложил поручить Секретарю Архиерейского Синода исполнять все вопросы, связанные с формированием финансового бюджета СПАЦ.
Председатель Синода архиепископ Роман предложил проголосовать за то, чтобы поручить Секретариату Архиерейского Синода сформировать статьи бюджета СПАЦ. Соответствующее решение было принято Собором.
Освященный Собор СПАЦ закрылся гимном Богородице и молитвой Отче наш


https://www.coachurch.ru/post/извещение-освященного-собора-соборной-православной-апостольской-церкви-10-ноября-2019-года-в-москве

УКАЗ и.о. председателя Синода СПАЦ

В связи с кончиной отца Владимира Русака вынести на ближайший собор СПАЦ представление о прославлении отца Владимира в сонме новомучеников и исповедников Российских.
Поручить возглавить работы по его канонизации епископу Шлиссельбургскому и Ингерманландскому Дмитрию.

04.05.2019 г.

+ Роман, Александровский и Западноевропейский

ИЗВЕЩЕНИЕ ОСВЯЩЕННОГО СОБОРА СОБОРНОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ АПОСТОЛЬСКОЙ ЦЕРКВИ



30-31 октября в Москве состоялся Освященный собор епископов, клириков и мирян Архиерейского Синода Апостольской Православной Церкви.

В качестве почетных гостей на Соборе присутствовали и сослужили Высокопреосвященные владыки и клирики Православной Российской Церкви. На Соборе в качестве наблюдателя также присутствовал представитель Керженского согласия древлеправославных христиан пресвитер Сергий (Камышников). Пользуясь случаем, он передал братское приветствие всем участникам Собора от главы Старокатолической Провинции Архангела Михаила митрополита Павла Бегичева.

На Архиерейском совещании, прошедшем 30 октября, Преосвященными были обсуждены насущные проблемы жизни Церкви, наречен в архиереи избранный ранее епископом Сочинским и Южно-российским Антоний (Попович) и совершена иерейская хиротония диакона Владимира (Рыжкова).

31 октября за Божественной литургией собором епископов АС АПЦ и ПРЦ была совершена архиерейская хиротония прот. Антония (Поповича).



Освященный собор принял ряд важных канонических и административных решений:

1. Переименовать автономную церковь в составе АПЦ «Архиерейский Синод АПЦ» в «Соборную Православную Апостольскую Церковь».
2. Подтвердить коллегиальное управление Церковью, в связи с чем отказаться от именования Председателя Синода «предстоятелем», памятуя, что правящий архиерей каждой епархии, которая являет в своих границах всю полноту Св. Церкви, есть и ее предстоятель.
Также определить, что должность Председателя Синода является выборной и сменяемой, и подлежит утверждению на Освященных соборах Церкви, которые должны проходить не реже одного раза в год.
Подтвердить, что именование «митрополитом» или «архиепископом» в нашей Церкви обозначает должность, которую в данный момент времени занимает какой-либо епархиальный Преосвященный, и что такое титулование не дает никаких преимуществ ее носителю по отношению к другим Преосвященным.
3. Подтвердить верность догматическому и каноническому учению Святых Вселенских Соборов, оставив за епархиальными епископами исключительное право применять св. каноны в соответствии с икономией или акривией, сообразно с пастырской необходимостью.
4. Учредить новые епархии СПАЦ: Прибалтийскую, Ингерманландскую, Южно-российскую и Вирсавскую.
Епархиальным архиереем Прибалтийской епархии определить Преосвященного Олега, Виндавского и Прибалтийского.
Епархиальным архиереем Ингермаландской епархии определить Преосвященного Дмитрия, епископа Петергофского, с изменением его титулования на епископа Шлиссельбургского и Ингерманландского.
Епархиальным архиереем Южно-российской епархии определить Преосвященного Антония, Сочинского и Южно-российского.
Экзарха СПАЦ в Святой Земле, избранного во епископа иеромонаха Авраама (Права) назначить управляющим Вирсавской епархии с последующим назначением его, после хиротонии, правящим архиереем епархии.
5. Одобрить доклад вл. Антония о новой редакции ряда правил нашей Церкви и поручить ему ее доработать совместно с другими Преосвященными.
6. Одобрить доклад вл. Антония о порядке предоставления наград клирикам и об их богослужебных одеждах.
7. Владыку Антония назначить председателем Учебного комитета СПАЦ,
8. Одобрить доклад вл. Дмитрия о подготовке прославления ряда русских подвижников благочестия ХХ века. Назначить вл. Дмитрия главой комиссии СПАЦ по канонизации.
9. Секретаря Крутицкой и Коломенской епархии прот. Александра (Драчева), в связи с произошедшими административными изменениями, утвердить секретарем Синода СПАЦ.
10. Подтвердить полномочия Преосвященного Симеона, Крутицкого и Коломенского, в качестве председателя Синода (митрополита) до следующего Собора. Следующий Собор созвать в октябре 2019 года, если обстоятельства не потребуют внеочередного созыва.
11.Титул вл. Александровского и Верденского Романа изменить на "архиепископа Александровского и Западноевропейского".




Также Освященный собор выступил со следующим разъяснением о каноническом статусе СПАЦ :

«С глубоким сожалением наблюдая за происходящими событиями, не являясь раскольничьей церковью и не сочувствуя расколам, наша Церковь основывает свое каноническое бытие исключительно на Указе № 362 Святителя Тихона Московского, предоставившего, в условиях гражданской войны, право автокефального существования епископам или их объединениям впредь до установления возможности нормальных сношений с законным церковным центром.

Трагические события российской истории ХХ века не позволяют, увы, считать таким законным церковным центром легализованную Сталиным группу митрополита Сергия (Страгородского) в силу грубейшего нарушения ею 30-го Апостольского Правила. К данному нарушению невозможно применить церковную икономию, поскольку «епископскую в церкви власть» эта группа получила от самого жестокого в истории гонителя христианства, имевшего своей целью полное искоренение религии.

Признание в свое время «вселенским православием» Сергия (Страгородского) канонически ничтожно в силу самого 30 АП, которое извергает и отлучает от Св. Церкви не только его нарушителя, но и «всех сообщающихся с ним». Впрочем, признавшее Сергия «вселенское православие» никогда не признавало действия этой группы «каноническими» и терпело их «лишь по снисхождению», как следует из известного письма 1995 года патриарха Варфоломея патриарху Алексию II. Мало того, в настоящее время, само это «вселенское православие» считается Московским Патриархатом «раскольничьим».

Однако, стремясь к заповеданному нам Господом единству и зная, что отношение к отступившим всегда смягчалось со временем, наша Церковь готова к диалогу со всеми, исповедующими Православную веру. У простых верующих, приходящих ныне в храмы "сергиан", конечно же, нет того момента сознательного отступления от истины, который был у митрополита Сергия.

Наша Церковь готова сегодня быть посредником в диалоге между различными враждующими сейчас православными Церквями и юрисдикциями, и принципиально не вдается в рассуждения о благодатности или безблагодатности любой из них, относя подобного рода вопрос исключительно к компетенции Вселенского Собора».

Освященный собор заявил также о своем отношении к экуменизму:

«Подтверждая свое стремление к единству всех христиан, мы, тем не менее, констатируем нарастающую секуляризацию многих западных христианских церквей и деноминаций. В связи с этим, еще раз напоминаем верным Декрет о межцерковном сотрудничестве (экуменизме) от 7 сентября 2008 года.

Согласно этому Декрету, целью экуменической деятельности является «православное миссионерство среди нехристиан и неверующих, и свидетельство своей веры среди членов других христианских церквей».

При этом под экуменизмом мы понимаем исключительно межцерковное движение к единству на основе апостольской традиции; отказываемся от ложного понимания экуменизма, размывающего православное вероучение; воздерживаемся от совместных служений с представителями нехристианских религий; запрещаем любую совместную деятельность с антихристианскими культами.

Под апостольской традицией мы понимаем верность «Священному Писанию, учению святых Апостолов, святых Вселенских и Поместных Соборов, Святых Отцов».

Мы напоминаем, что, согласно Декрету, общение в таинствах должно «подтверждаться решением канонической власти» нашей Церкви. На данный момент не существует ни одного нашего решения об интеркоммунионе с какой бы то ни было неправославной церковью.

В настоящее время, в соответствии с Декретом, мы стремимся к диалогу со старокатолическими и независимыми католическими Церквами (находящимися вне общения с Римской кафедрой) и в некоторых случаях готовы признавать их таинства.

Освященный собор категорически отрицает радикальный экуменизм, уже приведший к катастрофическим последствиям для АПЦ в начале этого года».

Собор также выступил с разъяснением проблемы «женатого епископата»:

«Наша Церковь не является «церковью женатого епископата» и имеет в своем составе как архиереев-монахов и принявших целибат, так и епископов, состоящих в браке, что соответствует апостольским установлениям и канонам Св. Вселенских Соборов, «к которым нельзя ничего прибавить, и от которых нельзя ничего убавить». Мы не знаем ни одного Правила Вселенских Соборов, которое отменяло бы возможность стать женатому клирику епископом или заставляло бы его разводиться со своей женой по получении архиерейства.

Напротив, 1 Правило последнего 7 Вселенского Собора канонизирует Правила Святых Апостолов, утверждающие женатый епископат и запрещающие, под страхом отлучения, оставлять своих жен при получении епископского достоинства. Вселенский Собор эти «божественные правила приемлет», и «всецелое и непоколебимое содержит» их постановление: «кого они предают анафеме, тех и мы анафематствуем: а кого извержению, тех и мы извергаем: и кого отлучению, тех и мы отлучаем: кого же подвергают епитимии, тех и мы такожде подвергаем».

При этом, вводившее епископский целибат 12 правило Трулльского собора (который состоялся до 7 Собора, не был подписан и не был признан первенствующей тогда Римской Церковью в качестве Вселенского), не имеет статуса обязательного для церковной Полноты, хотя сам этот собор является авторитетным для Восточных Церквей. Но даже и это правило, со специальной оговоркой, не отменяло апостольские установления об изначально принятом Церковью брачном епископате, но лишь по икономии вводило соответствующее времени и месту новшество.

О насущной необходимости признания в наше время, в том числе, и женатого епископата было подробно сказано в свое время в статье о. Глеба Якунина «Одной жены муж». Возвращение к изначальной практике – акривии, предполагающей разное семейное положение архиереев, разумеется, не имеет ничего общего с глаголемым «обновленчеством»: в противном случае, нужно объявить «обновленцами» Отцов Вселенских Соборов, женатого «Отца отцов и Учителя учителей» свт. Григория Нисского и т.д., то есть заново переписать всю историю Православия».



При голосовании об изменении названия Церкви воздержалась Анастасия Дубова.
"Против" изменения названия Церкви проголосовал Преосвященный Печерский Савватий. Он также выступил на Соборе против женатого епископата и экуменизма как таковых.

По закрытии Освященного собора состоялась конференция участников ЦРО ОПОАТ, о решениях которой будет сообщено дополнительно.

«Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любы Бога и Отца, и причастие Святаго Духа да будет со всеми вами!».

18/31 октября 2018 г., Москва.

Митрополит Крутицкий и Коломенский Симеон
Архиепископ Александровский и Западноевропейский Роман
Епископ Шлиссельбургский и Ингерманландский Дмитрий
Епископ Виндавский и Прибалтийский Олег
Епископ Сочинский и Южно-российский Антоний
Епископ Печерский Савватий
Епископ Реймский Эрик
Епископ Марсельский Христиан
Иеромонах Авраам (Прав)
Прот. Александр (Драчев)
Иерей Владимир (Рыжков)
Анастасия Дубова
Герман Риб
Надежда Чернавина
Елена Макаренко